IGNOU| ANTHROPOLOGY AND RESEARCH METHODS (BANC - 131)| SOLVED PAPER – (JUNE - 2024)| BAG| HINDI MEDIUM

 

IGNOU| ANTHROPOLOGY AND RESEARCH METHODS (BANC - 131)| SOLVED PAPER – (JUNE - 2024)| BAG| HINDI MEDIUM

BACHELOR OF ARTS
(GENERAL)
(BAG)
Term-End Examination
[June - 2024]
BANC - 131
ANTHROPOLOGY AND RESEARCH METHODS
Time: 3 Hours
Maximum Marks: 100

कला स्नातक
(सामान्य)
(बी. ए. जी.)
सत्रांत परीक्षा
[जून - 2024]
बी. ए. एन. सी. - 131
मानव विज्ञान और शोध विधियाँ
समय: 3 घण्टे
अधिकतम अंक: 100

 

नोट: (i) कुल दो खण्ड हैं- 'अ' और 'ब'

(ii) कुल पाँच प्रश्नों के उत्तर दीजिए। प्रत्येक खण्ड से कम से कम दो प्रश्नों के उत्तर दीजिए

(iii) प्रश्नों के उत्तर की शब्द - सीमा 20 अंक के प्रश्न 400 शब्द और 10 अंक के प्रश्न 200 शब्द |

(iv) सभी प्रश्नों के अंक समान हैं।

 

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खण्ड-अ

 

1. मानव विज्ञान को परिभाषित कीजिए। इसके उद्देश्य और व्यापकता पर चर्चा कीजिए। 20

उत्तर:- मानव विज्ञान की परिभाषा

मानव विज्ञान मानवता का वैज्ञानिक अध्ययन है, जो अतीत और वर्तमान दोनों में, उनके सभी जैविक, सांस्कृतिक, सामाजिक और भाषाई आयामों में मानव पर ध्यान केंद्रित करता है। यह शब्द ग्रीक शब्दों एंथ्रोपोस (मानव) और लोगो (अध्ययन) से उत्पन्न हुआ है, इस प्रकार इसका शाब्दिक अर्थ है "मनुष्यों का अध्ययन"। एक समग्र अनुशासन के रूप में, मानव विज्ञान समय और स्थान के पार मानव व्यवहार, जीव विज्ञान, समाज, संस्कृतियों और भाषाओं की जांच करके यह समझने का प्रयास करता है कि मानव होने का क्या अर्थ है।

मानव विज्ञान का उद्देश्य:-

मानव विज्ञान का प्राथमिक उद्देश्य मानव विविधता और समानता की व्यापक समझ हासिल करना है। मानवविज्ञानी प्रयास करते हैं:-

(i) मनुष्यों की विकासवादी उत्पत्ति और जैविक विविधता का पता लगाना।

(ii) मानव समाजों के बीच सांस्कृतिक, सामाजिक और भाषाई विविधताओं को समझना।

(iii) सांस्कृतिक परिवर्तन, अनुकूलन और सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रियाओं की जांच करना।

(iv) सहानुभूति को बढ़ावा देना और जीवन के विविध तरीकों से जुड़कर जातीय मान्यताओं को चुनौती देना।

(v) ऐसी अंतर्दृष्टि प्रदान करें जो समकालीन मुद्दों को संबोधित कर सकें और क्रॉस-कल्चरल समझ को बढ़ावा दे सकें।

इसलिए, नृविज्ञान न केवल मानव जीवन को उसके कई रूपों में वर्णित और विश्लेषित करने का प्रयास करता है, बल्कि मानव अस्तित्व को आकार देने वाले अंतर्निहित पैटर्न और अर्थों की व्याख्या भी करता है।

नृविज्ञान का दायरा:-

नृविज्ञान एक बहुआयामी अनुशासन है जिसका दायरा व्यापक है, जिसमें कई परस्पर संबंधित उप-क्षेत्र शामिल हैं:-

(i) सांस्कृतिक (या सामाजिक) नृविज्ञान:

(a) समकालीन समाजों की मान्यताओं, प्रथाओं, संस्थाओं और सामाजिक संरचनाओं का अध्ययन करता है।

(b) सांस्कृतिक मानदंडों, मूल्यों और विश्वदृष्टि को समझने के लिए प्रतिभागी अवलोकन और साक्षात्कार जैसे नृवंशविज्ञान विधियों को नियोजित करता है।

(ii) जैविक (या भौतिक) नृविज्ञान:

(a) मनुष्यों और उनके प्राइमेट रिश्तेदारों के जैविक विकास, आनुवंशिक भिन्नता और शारीरिक अनुकूलन की जांच करता है।

(b) इसमें पैलियोएंथ्रोपोलॉजी, प्राइमेटोलॉजी और फोरेंसिक नृविज्ञान जैसे उप-विषय शामिल हैं।

(iii) पुरातत्व:

(a) अतीत के मानव समाजों और सांस्कृतिक विकासों के पुनर्निर्माण के लिए भौतिक अवशेषों (कलाकृतियाँ, संरचनाएँ, जीवाश्म) की जाँच करता है।

(b) ऐतिहासिक संदर्भों में तकनीकी, सामाजिक और राजनीतिक संगठन को समझने में मदद करता है।

(iv) भाषाई नृविज्ञान:

(a) सामाजिक जीवन, संचार और सांस्कृतिक पहचान में भाषा की भूमिका का अध्ययन करता है।

(b) विश्लेषण करता है कि भाषा किस तरह से विचार, व्यवहार और सामाजिक संबंधों को आकार देती है।

कुछ कार्यक्रमों में मनोवैज्ञानिक नृविज्ञान भी शामिल है, जो संस्कृति, सामाजिक संरचना और व्यक्तिगत मनोविज्ञान के बीच परस्पर क्रिया का पता लगाता है।

समग्र और तुलनात्मक दृष्टिकोण:-

मानव विज्ञान अपने समग्र दृष्टिकोण में अद्वितीय है, जो मानवता की पूरी तस्वीर प्रदान करने के लिए जैविक, सांस्कृतिक, सामाजिक और भाषाई दृष्टिकोणों को एकीकृत करता है। यह स्वाभाविक रूप से तुलनात्मक है, जो समय और स्थान के पार विभिन्न समाजों का अध्ययन करके मानव अनुभवों की विविधता और सार्वभौमिकता दोनों को समझने की कोशिश करता है।

विधियाँ:-

मानवविज्ञानी कई तरह की शोध विधियों का उपयोग करते हैं, जिनमें शामिल हैं:-

(i) फील्डवर्क और सहभागी अवलोकन

(ii) साक्षात्कार और सर्वेक्षण

(iii) कलाकृतियों और जैविक अवशेषों का विश्लेषण

(iv) तुलनात्मक और क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन

निष्कर्ष:-

संक्षेप में, मानवविज्ञान मनुष्यों का वैज्ञानिक और समग्र अध्ययन है, जिसका उद्देश्य सभी अवधियों और स्थानों में मानव जीवन के पूर्ण स्पेक्ट्रम-जैविक, सांस्कृतिक, सामाजिक और भाषाई- को समझना है। इसका व्यापक दायरा और अंतःविषय विधियाँ इसे मानव जाति की विविधता और एकता दोनों को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण क्षेत्र बनाती हैं।

2. जैविक मानव विज्ञान क्या है? इसकी शाखाओं को सूचीबद्ध कर इस पर चर्चा कीजिए। 20

3. पुरातात्विक मानव विज्ञान में डेटा संग्रह की विधियों की व्याख्या कीजिए। 20

4. निम्नलिखित में से किन्हीं दो पर संक्षिप्त टिप्पणियाँ लिखिए: 10+10

(i) भाषाई मानव विज्ञान

(ii) पुरातत्व मानव विज्ञान का भौतिक, प्राकृतिक और जैविक विज्ञान के साथ सम्बन्ध

(iii) भौतिक बनाम जैविक मानव विज्ञान: एक सिंहावलोकन

 

खण्ड - ब

 

5. भारत में सामाजिक - सांस्कृतिक मानव विज्ञान के विकास की विवेचना कीजिए। 20

उत्तर:- भारत में सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का विकास:-

भारत में सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान अलग-अलग ऐतिहासिक चरणों से गुज़रा है, जो औपनिवेशिक मुठभेड़ों, स्वदेशी विद्वत्ता और भारतीय समाज की बदलती ज़रूरतों से प्रभावित है। इसका विकास वैश्विक प्रभावों और अद्वितीय स्थानीय प्रक्षेपवक्र दोनों को दर्शाता है, जो इसे भारत की विविधता और सामाजिक गतिशीलता को समझने के लिए एक जीवंत क्षेत्र बनाता है।

विकास के चरण:-

(i) प्रारंभिक चरण (19वीं सदी के अंत से 20वीं सदी की शुरुआत):-

(क) इस अनुशासन की जड़ें 19वीं सदी के उत्तरार्ध में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान वापस जाती हैं। शुरुआती अध्ययन मुख्य रूप से नृवंशविज्ञान संबंधी थे, जो औपनिवेशिक प्रशासकों और मिशनरियों द्वारा किए गए थे, जिन्होंने प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए भारतीय जनजातियों और जातियों का दस्तावेजीकरण किया था।

(ख)) सर विलियम जोन्स द्वारा 1784 में बंगाल की एशियाटिक सोसाइटी की स्थापना ने एक महत्वपूर्ण संस्थागत शुरुआत को चिह्नित किया, जिसमें शुरुआती कार्यों में भारतीय रीति-रिवाजों, धार्मिक प्रथाओं और सामाजिक संरचनाओं की विविधता को सूचीबद्ध करने पर ध्यान केंद्रित किया गया था।

(ग) इस अवधि की विशेषता प्राकृतिक इतिहास दृष्टिकोण थी, जिसमें जनजातियों और जातियों के वर्णनात्मक विवरणों पर जोर दिया गया था, अक्सर औपनिवेशिक दृष्टिकोण से।

 

(ii) रचनात्मक चरण (1920 - 1947):-

(क) 20वीं सदी की शुरुआत में मानव विज्ञान को एक अनुशासन के रूप में संस्थागत रूप दिया गया, जिसमें विश्वविद्यालय विभागों का निर्माण और मानव विज्ञान में औपचारिक पाठ्यक्रमों की शुरुआत हुई।

(ख) भारतीय विद्वानों ने औपनिवेशिक दृष्टिकोण से आगे बढ़कर महत्वपूर्ण योगदान देना शुरू कर दिया। इस अवधि में जनजातियों और जातियों पर विस्तृत मोनोग्राफ प्रकाशित हुए और "मैन इन इंडिया" जैसी पत्रिकाओं का उदय हुआ, जिसने विद्वानों के आदान-प्रदान के लिए एक मंच प्रदान किया।

(ग) अनुसंधान रिश्तेदारी, सामाजिक संगठन और भारतीय समाज की जटिलताओं की ओर स्थानांतरित हो गया, जिसने मानव विज्ञान के लिए एक विशिष्ट भारतीय दृष्टिकोण की नींव रखी।

(iii) विश्लेषणात्मक चरण (स्वतंत्रता के बाद, 1947 - 1990 के दशक):-

(क) स्वतंत्रता के बाद, नृविज्ञान का ध्यान वर्णनात्मक नृवंशविज्ञान से हटकर जटिल समाजों, गांवों और शहरी परिवेशों के विश्लेषणात्मक अध्ययनों की ओर चला गया।

(ख) एम.एन. श्रीनिवास, इरावती कर्वे और ए.के. सेन जैसे भारतीय मानवविज्ञानियों ने समाजशास्त्रीय सिद्धांतों और विधियों को शामिल किया, जिससे भारतीय नृविज्ञान विद्यालय का विकास हुआ।

(ग) इस अनुशासन ने जाति, विकास और सामाजिक परिवर्तन सहित सामाजिक मुद्दों को संबोधित करना शुरू किया और राष्ट्र निर्माण के प्रयासों में योगदान दिया।

(iv) मूल्यांकनात्मक और समकालीन चरण (1990 के दशक - वर्तमान):-

(क) 1990 के दशक से, भारतीय नृविज्ञान ने चिकित्सा नृविज्ञान, विकास अध्ययन, डिजिटल नृविज्ञान और सार्वजनिक नीति जैसे नए उपक्षेत्रों में विविधता लाई है।

(ख) स्वास्थ्य, लिंग, पर्यावरण और सामाजिक न्याय जैसी समकालीन चुनौतियों को संबोधित करने वाले अनुसंधान के साथ अनुप्रयुक्त नृविज्ञान पर जोर बढ़ रहा है।

(ग) भारतीय नृविज्ञान अधिक अंतःविषय बन गया है, वैश्विक सैद्धांतिक प्रतिमानों और विधियों के साथ जुड़ते हुए, जबकि भारतीय वास्तविकताओं पर अपना ध्यान केंद्रित करता रहा है।

(घ) अनुशासन अब नीति-निर्माण और विकास कार्यक्रमों में एक सलाहकार की भूमिका निभाता है, हालांकि सरकारी हलकों में इसका प्रभाव सीमित है।

मुख्य विशेषताएं और योगदान:-

(i) अंतःविषय दृष्टिकोण: भारतीय नृविज्ञान ने समाजशास्त्र के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा है, जो अक्सर अनुशासनात्मक सीमाओं को धुंधला कर देता है, खासकर जनजातियों, जातियों और ग्रामीण समुदायों के अध्ययन में।

(ii) विविधता पर ध्यान: इस क्षेत्र ने भारत की विशाल सांस्कृतिक, भाषाई और सामाजिक विविधता का दस्तावेजीकरण और विश्लेषण किया है, रूढ़ियों और औपनिवेशिक कथाओं को चुनौती दी है।

(iii) अनुप्रयुक्त प्रासंगिकता: नृविज्ञान अनुसंधान ने सार्वजनिक नीति, विकास पहल और सामाजिक समस्याओं, जैसे स्वास्थ्य, शिक्षा और लैंगिक समानता को संबोधित करने के प्रयासों को सूचित किया है।

(iv) स्वदेशी दृष्टिकोण का उदय: भारतीय विद्वानों ने औपनिवेशिक ढांचे का तेजी से विरोध किया है, भारतीय संदर्भ के अनुकूल स्वदेशी सिद्धांतों और पद्धतियों का विकास किया है।

निष्कर्ष:-

भारत में सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का विकास औपनिवेशिक विरासत, स्वदेशी विद्वत्ता और समकालीन सामाजिक आवश्यकताओं के बीच एक गतिशील अंतर्क्रिया को दर्शाता है। अपने प्रारंभिक वर्णनात्मक अध्ययनों से लेकर अपने वर्तमान अनुप्रयुक्त और अंतःविषयक फोकस तक, भारतीय नृविज्ञान निरंतर विकसित हो रहा है, जो देश के सामाजिक ताने-बाने को समझने और आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है।

6. भारत में प्रागैतिहासिक अनुसंधान के विकास की चर्चा कीजिए। 20

7. मार्क्सवाद, उत्तर - संरचनावाद और मानवतावादी मानव विज्ञान के उद्भव पर चर्चा कीजिए। 20

8. निम्नलिखित में से किन्हीं दो पर संक्षिप्त टिप्पणियाँ लिखिए: 10+10

(i) एक विषय अनुशासन के रूप में मानव विज्ञान

(ii) एमिक और एटिक दृष्टिकोण

(iii) मानवमिति

***

[पूरा अपडेट जल्द ही आएगा]

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